Get Hexen und Magie PDF

By Johannes Dillinger

ISBN-10: 3593383020

ISBN-13: 9783593383026

Der Hexenglaube im Mittelalter und der Frühen Neuzeit conflict Teil einer magischen Sicht der Welt. Die Menschen glaubten an Geister und Dämonen, Magie gehörte zum Alltag. Johannes Dillinger führt in diese Welt ein und erläutert die kulturellen Bedingungen, unter denen Vorstellungen wie Hexentanz und Teufelspakt entstanden. Dabei zeigt er, warum neben Kirche, Staat und Wissenschaft auch die Bevölkerung eine Verfolgung der Hexen nicht nur tolerierte, sondern vehement forderte. Er rekonstruiert die sozialen und politischen Voraussetzungen der Hexenprozesse sowie die Durchführung der Hexenjagden. Ein Ausblick in die Gegenwart verdeutlicht, dass der Hexenglaube nach wie vor lebendig ist. Die Darstellung der Geschichte der Hexenprozesse verknüpft der Autor mit einer Einführung in die historische Hexenforschung der letzten vier Jahrzehnte.

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Das prominenteste Beispiel sind die Exorzismen, die an den Nonnen von Loudun 1632 bis 1638 vorgenommen wurden. Die Besessenen äußerten Hexereibezichtigungen gegen ihren Beichtvater (de Waardt 2005). Die Kirchen der Reformation übten den Exorzismus nicht Konfes­ mehr aus: Er war ein allzu gutes Beispiel für das als veräußerlicht sioneller kritisierte katholische Ritual. In den konfessionellen Auseinan- Gegensatz dersetzungen der Frühen Neuzeit grenzte sich der Katholizismus daraufhin seinerseits durch ein dezidiertes Bekenntnis zum Exorzismus von den anderen Konfessionen ab.

Sie hob auf ihr gebenedeite (=gesegnete) Hand. Sie löschet aus denselben Brand. « (Heilungszauber gegen Entzündungen [»Brand«], Remlingen, Unterfranken, 1621, zitiert nach Pohl 1988) Offensichtlich waren christliches Gebet und kirchliche Symbolik aus der Volksmagie nicht wegzudenken. Man hat hier dezidiert von kirchlicher Magie gesprochen (Labouvie 1992: 198–219). Die Laienbevölkerung passte die Religion ihren Bedürfnissen an: Die Aussagen der Bibel und der Heiligenlegenden sowie die Liturgie wurden in einen von Magie gesättigten Volksglauben integriert und adaptiert.

Schutzblattsegen (Breverl, Hauskreuz) waren Zettel, die Segenssprüche und Heiligenbilder zeigten. Amulette waren frei kombinierbar: In die Schutzblattsegen wurden häufig weitere Amulette eingefaltet; so genannte Fraisketten, die gegen Krämpfe helfen sollten, bestanden stets aus mehreren magischen Gegenständen (Siebenmorgen 1994: 20–84; Franz/Hennen 1995; Knuf/Knuf 1984; Chmielewski-Hagius 2004:159–171). Segen Schutz oder Heilung ad hoc sollten Segenssprüche gewährleisten. Diese wurden sowohl schriftlich als auch mündlich tradiert.

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Hexen und Magie by Johannes Dillinger


by Daniel
4.0

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